التصوف طريق الرجالبسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم فى كل لمحه ونفس عدد ما وسعه علم الله وبعد....................سؤال يواجهنى دائما هل الصوفيه مطلوب منها إرضاء الناس ؟وبدايه أقول :إرضاء الناس غايه لا تدرك ...وما الفائده من إرضاء الناس؟..رضى الناس أم لم يرضوا ... .رضوا ام سخطوا ...ما الفائدهسيدنا حسان بن ثابت رضى الله عنه يقول لبعض الناس الذين كانوا يهجون رسول الله صلى الله عليه... [اقرأ المزيد]

هذا بحث وجدته منشورا على موقع دار الإفتاءالمصرية بخصوص الطرق الصوفية لماذا تفرَّقت الصُّوفية إلى طُرُقٍ متعددة؟ وهل يجوز الدخول في هذه الطرق؟ وما الحكم فيما يفعله المنتسبون إلى هذا الطرق من ممارسات خاطئة؟الإجابة:الطرق الصوفية:الطريقة الصوفية هي المدرسة التي يتم فيها التطهير النفسي والتقويم السُّلوكي للمريد، والشيخ هو القيِّم أو الأستاذ الذي يقوم بذلك مع الطالب أو المريد، وهو الذي يُلَقِّن المريدين... [اقرأ المزيد]

التحق بالصوفية بعض الْمُدَّعين للتصوف ممن لا دين لهم ولا صلاح ولا علم بالكتاب والسنة، وهم الذين يُشَوِّهُون صورته، لذلك لا يجوز أن يَحْكُم الناس على التصوف بما يرونه من هؤلاء الْمُدَّعين، فهؤلاء قد اتخذوا طريق التصوف سُلَّما لتحصيل أغراضهم وشهواتهم وابتدعوا فيه بِدَعًا ما أنزل الله بها من سلطان، وزعموا أنها الحقيقة، وأنهم يجوز لهم ما يكون مُحَرَّما في الشريعة، وكذبوا فإن الشريعة والحقيقة صنوان، وما... [اقرأ المزيد]

د· منير القادري بودشيش - باحث في التصوف والتواصلرغم بلوغ الإنسان المعاصر ذروة كبرى في التقدم العلمي، لم يصل السعادة المنشودة والاطمئنان الكامل. فأصبحت الحاجة ماسة إلى التربية الصوفية لتوافق بين متطلبات الأمن الحضاري و الأمن الروحي .مما لا ريب فيه أن الإنسان المعاصر بلغ ذروة كبرى في التقدم العلمي والتكنولوجي، مكنه من سبر أغوار هذا العالم واستكشاف خباياه وفتح آفاق كانت مجهولة ومستعصية عليه بالأمس القريب،... [اقرأ المزيد]

مراكش- الشرق:أكد وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربي أحمد التوفيق على ضرورة توعية الأجيال الصاعدة بكون الصوفي هو العابد الذي لا يقف عند المظاهر بل هو ملزم نفسه بأن يعتقد أن كل الناس هم بالقوة أولياء الله. وأضاف في كلمة ألقاها مساء أمس بمراكش خلال الجلسة الختامية لأشغال اللقاء الأول من "لقاءات سيدي شيكر العالمية للمنتسبين إلى التصوف" أن هذا الاعتقاد القوي الآخذ بالفصل بين الحق والباطل يعيد فتح باب... [اقرأ المزيد]

الدكتور عاطف جودة نصرشغلت الغربة في تراث الثقافة العربية بعض الشعراء و الكتاب و المفكرين، و كانت في أشكالها الثلاثة غنية بدلالات و رموز أنطولوجية، و يؤول تركيبها الثلاثي الي غربة يفرضها التكوين الطبوغرافي، و غربة نابعة من الاستئصال، و غربة عرفانية نظفر بها في بعض ما كتب ابن عربي، و هذا الشكل الثالث هو الذي نبسطه في هذا المقال.و نود أن نشير بايجاز قبل أن نلم بأبعاد الغربة العرفانية و معانيها في تصوف... [اقرأ المزيد]

سلام حازميراد بالعبادة هي أن يشهد الإنسان أنه لا اله إلا الله وأن سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم رسول الله ويقتدي بسيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم قولاً وعملاً لتنفيذ أوامر الله سبحانه والانتهاء بنواهيه ويتطهر بدناً وعقلاً وقلباً وروحاً من السيئات والفواحش والمنكر ظاهراً وباطناً ويؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والقيامة والقدر في جميع أعماله العبادية سواء كانت مناسكية أو تعاملية وان يقر بالعبودية... [اقرأ المزيد]

سلام حازمقال تعالى : رضيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ( المائدة : 119 ) ، وهؤلاء الرجال هم الذين اتقوا الله حق تقاته واهتدوا إلى حزبه وهاموا في محبته وقد بين السادة الصوفية مقامات الرضا وأحوال الواصلين : المقام الأول : هو رضا المتقون الذين صبروا على الفقر والبلاء وثبتوا عند مر القضاء ورضوا بقضاء الله وقدره . قال السيد الشيخ الغوث محمد الكسنزان قدس سره : ( اعلم إن الله تعالى لا يرضى عن عبده إلا... [اقرأ المزيد]

حقيقة إسلامية عرفها الصوفيون من قديم للأخ المحمدي السيد محمد بن أحمد الوزني المنفلوطي اعلم فقهك الله تعالى، أن عالم الروح عالم غيبي من أمر الله تعالى، والروح قوي مدرك قادر على التشكل في صور مختلفة متعددة. والكتب السماوية، والسنة النبوية، مشحونة بالأدلة والأمثلة التي لا تبعث الشك إلى القلوب المؤمنة. فالقرآن الكريم قد صرح بأن جبرائيل عليه السلام قد تمثل للسيدة مريم العذراء بشراً سوياً. ولقد جاءت... [اقرأ المزيد]

التصوف خلق وأصل من أصول الدين التصوف طريق الرجالبسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم فى كل لمحه ونفس عدد ما وسعه علم الله وبعد....................سؤال يواجهنى دائما هل الصوفيه مطلوب منها إرضاء الناس ؟وبدايه أقول :إرضاء الناس غايه لا تدرك ...وما الفائده من إرضاء الناس؟..رضى الناس أم لم يرضوا ... .رضوا ام سخطوا ...ما الفائدهسيدنا حسان بن ثابت رضى الله عنه يقول لبعض الناس الذين كانوا... [اقرأ المزيد]

سمعنا أنه يوجد عند الصوفية ما يُسمَّى بـ"العهد"، فماذا يقصدون به؟ وهل لهذا العهد الصوفي وجهة شرعية، أو تخريج على أصول الشرع، أم أنه بدعة ما أنزل الله بها من سلطان؟ الجواب: أنه قد شاع بين الصوفية مصطلحات تدل على عمق العلاقة بين الشيخ والمريد، فسموا بداية الرباط بـ: العهد، البيعة، التحكيم، إلباس الخرقة، الطريق، وهي ألفاظ لها دلالات تربوية سلوكية عميقة، تعني بحسب الظاهر ابتداء الرابطة بين المريد السالك... [اقرأ المزيد]

زكي مبارك يرد على زكي مبارك لقد شاع منذ أزمان أن الإسلام دين ساذج بسيط تكفي فيه كلمة التوحيد، وأنا أرى أن بساطة الإسلام كما كانت سبب انتشاره، ستكون من أسباب ضعفه، وهذه حقيقة مؤلمة، وإلى القارئ شرحها: لو تقدم اثنان من الدعاة في أمة وثنية وكان أحدهما يبشر بالإسلام الخالص، وثانيهما يبشر بالإسلام ممزوجاً بالتصوف، لكان الفوز للثاني بلا جدال؛ ذلك لأن المبشر بالإسلام الخالص يلقي كلمة التوحيد، وطائفة من... [اقرأ المزيد]

للإمام السيد الشيخ أحمد الرفاعي رضي الله عنه512 – 578 هجرية بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة المحققالحمد لله الذي جعلنا من الأمة المحمدية، والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد البرية، والرضا على جميع الآل والصحب والذرية .وبعد، فإن بين يديك أخي القارئ رسالة " الحكم " وهي – كما ترى – صغيرة في حجمها كبيرة في فوائدها، قالها بفمه السيد الجليل، الشيخ الإمام "أحمد الرفاعي" رضي الله عنه .وكيف لا تكون كبيرة في... [اقرأ المزيد]

محمد يتيم : كاتب مغربي. إذا كان من المفهوم منهجيا التمييز بين الشريعة والحقيقة باعتبارهما مجالا لبحثين متخصصين أملى ظهورهما تطور العلوم الإسلامية والحاجة المتزايدة إلى التخصص، فإن من الأخطاء التاريخية هو تطور بعضهما في انفصال عن البعض الآخر بل أحيانا في نزاع وتشاكس بينهما. وقليلة هي تلك اللحظات التي التقى فيها طلب الحقيقة بتحقيق حدود الشريعة واستنباط أحكام هذه الأخيرة بالوقوف عند مقاصدها التربوية.لكن... [اقرأ المزيد]

د. عرفان عبد الحميد فتاح التصوف: ظاهرة دينية تتسم بالعالمية، فلا تتقيد بحدود الزمان والمكان، والأجناس واللغات والأديان، أو الدوائر الحضارية، "فلا وطن لها ولا تاريخ ميلاد." ومع هذه السمة العالمية للظاهرة فإن من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، وضع تعريف جامع مانع للتصوف يتضمن كل مفرداته، كتجربة جوانية وجدانية وخبرة دينية، هذا ما استقرت عليه آراء الباحثين في الظاهرة على اختلاف أديانهم وتباين مناهجهم، ممن... [اقرأ المزيد]

محمد كامل عبد الصمدهو استاذ علم النفس بجامعة "ميونيخ" بألمانيا الغربية... درس القرآن وتعمق في دراسة التصوف الإسلامي بحكم تخصصه كباحث في الظواهر المختلفة في الأديان.. جذبه الإسلام الذي شعر تجاهه براحة نفسية، ويعبر عن ذلك بقوله:"إنني وجدتُ في الإسلام راحة نفسية، لم تفتقدها ألمانيا الغربية فحسب، وإنما تفتقدها أوربا كلها".ثم يسرد قصة إسلامه فيقول:"إن شعوري بانجذاب للإسلام كان منذ فترة طويلة.. ولكن أراد... [اقرأ المزيد]

الباحثه والأديبة ثناء درويش حين تزداد الغربة بين عالمنا الداخلي والمحيط , هل يكون الحل هو الهروب ؟هذا الهروب الذي يختار الانتحار حيناً كطريقة للخلاص, أو ينعكس أمراضاً نفسية كالفصام والاكتئاب حيناً آخر وهل يكون إنهاء الحياة بشفرة قرار جريء وخطير دليل قوة فعلاً ؟أحاول أن أصدق ذلك , فيصعب علي .لا لأني لا أملك هذه القدرة الصاعقة على اختيار موتي كما أحب ولكن لأسباب أخرى أعرضها لاحقاً … بعد أن أتأمل .أتأمل... [اقرأ المزيد]

الذكر : هو حضور الشيء .(. . . قيل الذكر ذكران : ذكر بالقلب، وذكر باللسان، وكل واحد منها ضربان، ذكر عن نسيان، وذكر لا عن نسيان، بل عن إدامة حفظ..) .فذكر الذاكرين لله هو الاحساس بوجوده، وبدوام حضوره معهم تارة، أو تذكره بعد النسيان، والشعور بوجوده تارة أخرى .والذاكرون الحافظون هم أولئك المستهامون بحب الله، الممتلئة نفوسهم بحقيقة وجوده، والوَلِهَة بجمال صفاته، الخاشعة لجلال آثاره، المسبحة بحمده، المقدسة... [اقرأ المزيد]

ميثم الجنابيإن الثقافات الكبرى تقف على الدوام في مجرى تناول قضايا الروح أمام معضلات لا تحصى، كما لو أنها تكشف عين الحقيقة القائلة: إن البحث عن الروح هو عين البحث عن اليقين. وفي هذا البحث يكمن أيضًا مصدر الشكوك والقلق. وهو الأمر الذي يجعل من الروح مصدر الشك واليقين، والقلق والثبات. وهي الحالة التي يكررها وجود الإنسان في ذاته عندما يقف في مجرى تعمق رؤيته العقلية أمام المفارقة المرهقة للعقل نفسه والقائمة... [اقرأ المزيد]

يونس إريك جوفروامن "العقلاني"، وفق تأكد الهدف الأساسي عند الصوفية، إلا وهو إدراك الولاية. حتى أن نفس الصوفي يؤكد في موضع آخر أن المعرفة الإلهية تمرّ عبر الذوق الذي يمحو دلائل العقل وشواهد النقل.وطالما أشار متصوفة الإسلام إلى ضعف العقل البشري، وطالما أسعدهم التذكير بأن مصطلح "عقل" عند العرب يعني في الاشتقاق العقال، أو القيد. بل عمد أحد متصوفة الشام في القرن السادس عشر إلى التلاعب بالكلمات مؤكدا بأن... [اقرأ المزيد]

تحتفل الامتان العربية والاسلامية في مثل هذه الايام من كل عام بذكرى مولد سيد الكائنات وخاتم الانبياء والمرسلين نبي الرحمة الرسول الكريم محمد بن عبدالله .ان الاحتفال بالمولد النبوي الشريف يعدمن افضل الاعمال واعظم القربات، التي فيها تعظيم لشعائر الله سبحانه وتعالى، كما جاء في الذكر الحكيم ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوبوقد درج السلف الصالح منذ القرنين الرابع والخامس على الاحتفال بمولد الرسول... [اقرأ المزيد]

نجيب البعيني كان كمال جنبلاط فريداً من نوعه بين الرجال، فكراً وعقيدة وديناً وفلسفة وتوحيداً ورؤية. هذا الإنسان الجامع الشامل في عقله لمختلف الديانات والتيارات جَمَعَ في شخصه عقلَ العالِم المدقِّق، الباحث عن المعرفة، والمتغلغل في فهم الصوفية فهماً عميقاً؛ وهو قد تميز بين سياسيي المرحلة التي عاش فيها ببعده الخلقي، واستلهامه روح الدين في جسد دنيوي، وإيمانه الراسخ بالحياة الثانية، وخلود الروح، وانتقالها... [اقرأ المزيد]

التصوف من اشرف المسالك التي تتحلى به روحانية الإسلام فهو تغذية للقلب وصفاه للذات و تنقية للروح و ارتباط و وثيق بين الخالق و المخلوق و تنقية الإفهام من الإسقام و قد لعبت حركات التصوف و مشايخها الإجلاء دورا ًبارزاً في نشر الإسلام و مقارعة الاستعمار و من الذين امتازوا بالتصوف و تفرغوا للروحانيات و ترفعوا عن سفاسف الدنيا وانتشرت شهرتهم في الآفاق أبو بكر بن هوار و إليه ينتمي مشايخ العراق و هو يعتبر المؤسس... [اقرأ المزيد]

1-‏ يعد الغزالي من أعلام الفكر العربي في الإسلام، الذين ما زال الجدل والحجاج يدوران حولهم، في محاولة لإظهار حقيقتهم. ونحن نريد من هذا المقال، أن نرى الوجه الحقيقي للغزالي، من خلال أزمته الروحية، أزمة الشك واليقين، التي مر بها.‏لقد سبق لنا أن عرضنا لقيمة العقل عنده(1)، وخرجنا بنتيجة رأينا فيها، أن الغزالي كان متكلماً استخدم أساليب الفلسفة، في سبيل أن يحارب الفلاسفة بنوع السلاح الذي يستعملونه. ونريد... [اقرأ المزيد]

المعز عبد الرحمن موسىهل الصوفية علم هامشى ؟ويتحدث الكاتب الفرنسى د. إيريك عن مكانة التصوف في الثقافة الإسلامية ويقول إن علم الصوفية ليس علما هامشيا كما يرى البعض فهناك أقطاب الصوفية يرون أن التصوف ما هو إلا حب وصفاء وأخلاق فالتصوف هو الخلق فما زاد عنك فى التصوف فقد زاد عنك في الخلق فالتصوف قادر على تربية الإنسان والفرد ومن ثم المجتمع والأمة ودعم القوة الروحية والتربوية والإيمانية للمسلمين في جميع جوانب... [اقرأ المزيد]

إبراهيم السيدبروفسور عالمي وخبير العلوم الإشعاعية وأستاذ الطب النووي والطب الكلينيكي بجامعتي لويزفيل وكينتاكي يقترب التصور الذي يقدمه علم الفيزياء المعاصر للوجود، استنادا إلى (كوانتم) النظرية الكمية بكل أضدادها وأسرارها، وإلى النظرية النسبية وفيزياء الفلك، وفق أكثر من زاوية من التصور الذي كان يحمله رجال التصوف منذ (1400) عام. فعلى عكس التصور الآلي للوجود الذي اعتمده الفكر الغربي ابتداء من الفلاسفة... [اقرأ المزيد]

ندوة صوفية في المعهد الفرنسي المستشرق الفرنسي د/ ايريك جوفر :الصوفية تطهير للنفس والفكر والطريق إلى اللهتابع الندوة: صلاح طـهبداية يقدم المستشرق الفرنسي د. إيريك اعتذاره لمن يعرفون التصوف جيدا عندما يحاول أمامه شرح أو وصف بعض المعانى العميقة لآيات القرآن الكريم أونصوص الأحاديث أو روح ومعانى منهج التصوف وما يحتويه من دلائل وأسرار من شأنها أن تسمو بالنفس وتطهرها وتزكيها ولأننى أركز على جمهور لا يعلم... [اقرأ المزيد]

محمد عادل شريحيمثل التصوف الإسلامي ظاهرة عميقة وممتدة ومتعددة المظاهر والتجليات في تاريخنا الفكري وواقعنا الاجتماعي والحضاري، لكننا مع ذلك لا نراها تحتل مكانتها الطبيعية في سلم أولويات البحث العلمي والجهد الثقافي، ويعود هذا إلى أسباب عدة. من أهمها أن الخطاب النهضوي الذي أعاد صوغ أولويات الثقافة العربية الإسلامية، كان في معظمة خطاباً متعلمناً متعقلناً ينأى بنفسه بعيداً مما سماه البعض خطاباً «أسطورياً... [اقرأ المزيد]

مصطفى مجاهديمركز البحث في الأنثروبولوجية الاجتماعية والثقافية - وهرانيتعلق موضوع هده المداخلة المتواضعة بعالم من أعلام الجزائر، وشخصية ميزت بإنتاجها الأدبي والفكري، القرن السابع عشر الهجري، وهو العالم الصوفي عفيف الدين التلمساني، المعروف عند سكان تلمسان "بسيدي حفيف".وهو أبو الربيع سليمان عفيف الدين بن علي بن عبد الله بن علي بن ياسين العابدي الكومي، المولود حوالي سنة 610 للهجرة كما ذكر ذلك بعض اللذين... [اقرأ المزيد]

أو لعبة الوجدان والحقيقة في الإبداع الصوفيميثم الجنابي/كاتب وأكاديمي عربي يقيم في موسكو إن الفكرة القائلة بإمكانية الاستماع الى حقائق المطلق تفترض كحد أدنى الكمال في النغم وفي الإنصات أيضا. واذا كان الكمال في الإنصات يستلزم تكامل الذات المبدعة في طريقها ( الفردي- التاريخي- الثقافي ) ,فان الكمال في النغم يستلزم تجانس الأوتار الحية في إيقاعها على الإشكاليات الواقعية , وتنسيقها في منظومة الرؤية والبدائل... [اقرأ المزيد]